Основа российско-китайских отношений была заложена благодаря взаимным
торговым интересам. Как свидетельствуют документы, первые попытки
русских установить контакты с Китаем относятся к 1608 году. Самой
успешной стала миссия казаков во главе с И. Петлиным в 1618 году.
Представление о первых русских посольствах даёт запись в книге
Посольского приказа об установлении дипломатических отношений и обмене
грамотами (1–4 сентября 1618 года), и грамота царя Алексея Михайловича
китайскому императору Шунь-чжи (Ши-цзу) о посылке в Китай сына боярского
И. Перфильева и тобольского бухарца С. Аблина (10 марта 1658 года). К
середине XVII века сближение территориальных владений России и Китая
создало условия для установления постоянных дипломатических и торговых
связей. Как итог, в августе 1689 года в Нерчинске состоялись переговоры
между дипломатическими представителями Российского государства и империи
Цин, завершившиеся подписанием первого в истории договора о мире и
добрососедских отношениях между европейской державой и крупнейшим
государством Восточной Азии.
Взаимоотношения с Османской империей занимают особое место. До конца
50-х гг. собственно русско-турецкие отношения оставались в основном
стабильными. Ситуация изменилась после захвата Иваном IV Астрахани и
превращения Московского царства в мощную евразийскую державу. В 1569 г.
происходит первый военный конфликт в истории отношений России и Турции.
Осложнения в межгосударственные отношения вносили крымские татары. Всего
в течение XVII в. из Стамбула в Москву прибыло 11 турецких посольств и 3
гонца, из Москвы было направлено 16 посольств и 15 гонцов. После 1649 г.
обмен посольствами прекратился.
Интерес к Индии проявился при Иване Грозном после взятия Казани и
Астрахани. В 1567 г. в Ормуз было отправлено специальное посольство от
московских купцов. В XVII в. торговые связи между Индией и Россией
становятся более прочными и постоянными. В XVII в. были заложены основы
русско-индийской торговли, просуществовавшие в дальнейшем почти без
изменений.
Исследовательский проект «Восточное общество: традиции и
современность»
Многие страны Востока сохранили традиционные для себя культурные
ценности и традиции. В искусстве Японии, Китая и Индии сохранилась
культурная традиция. Значительное влияние на культуру и искусство
оказали буддизм, синтоизм и индуизм. В Китае основой общественной морали
является конфуцианство, которое до сих пор определяет правила поведения
в обществе. В Индии на сегодняшний день остаются пережитки кастовой
системы, несмотря на влияние стран Запада на культуру и мораль
индийского общества. В Конституции Индии 1950 г. было признано
равноправие каст и юридическое полноправие неприкасаемых. Так, например,
в 1997 г. Президентом Индии был избран Кочерил Раман Нараянан,
происходивший из касты неприкасаемых. То есть, несмотря на равноправие
каст, сама кастовая система не ушла в прошлое. В архитектуре стран
Востока сохранились традиционные виды искусства, к примеру, пагода.
Причинами сохранения традиций в современном обществе стран Востока
является географическое положение, закрытие Китая и Японии, которые
позволили сохранить и утвердить традиции и обычаи в этих обществах. В
Индии традиции и культура сохранилась благодаря практическому
невмешательству со стороны европейских стран в жизнь индийского
общества.