Решебник по истории России 7 класс Мединский §46–47

Об обмирщении русской культуры в XVII в. свидетельствовали следующие явления: усиление светских мотивов в литературе и живописи, появление новых жанров (парсуна, сатирическая литература), развитие московского (нарышкинского) барокко в архитектуре и рост интереса к западноевропейской культуре.

В иконе Симона Ушакова («Тайная вечеря») проявились следующие новые черты живописи XVII в.:

1. Реалистичность: Художник отходил от строгих иконописных канонов, используя элементы трёхмерной перспективы и объёма (человеческие фигуры и предметы выглядят более живыми и реалистичными).

2. Светскость: Происходило смягчение суровых канонов и стремление к более «живоподобным» образам.

У посадских людей был интерес к сатирической литературе, потому что:

1. Критика власти: Сатира высмеивала и обличала социальные пороки, несправедливость чиновников, судебные тяжбы и взяточничество приказных людей.

2. Отражение жизни: Этот жанр доводил до них ситуации из их повседневной жизни и борьбы с «неустройствами».

«Старина» (традиции): Продолжалось создание Житий святых (например, «Житие протопопа Аввакума»), а также исторических повестей, которые носили духовно-нравственный характер.

«Новизна» (обмирщение): Одновременно появились новые жанры: сатирические повести («О Ерше Ершовиче», «О Шемякином суде», «Калязинская челобитная»), «рыцарские» романы, а также переводы европейской светской литературы и научных трудов.

Теремной дворец находится в Московском Кремле. Он был построен в XVII в. для царской семьи.

Архитектурный стиль изображённого Храма Николы в Хамовниках — это московское (нарышкинское) барокко (стиль конца XVII в.).

Аргументация: Храм привлекает внимание декором и цветовой композицией, имеет ярусную, симметричную композицию с множеством шатров (барабанов), украшенных резными кокошниками и фигурными наличниками, что является отличительными чертами этого стиля.

Новый архитектурный стиль: Московское (или нарышкинское) барокко.

Отличительные признаки:

1. Ярусность: Ступенчатая, ярусная композиция строения.

2. Симметрия и декоративность: Строгая симметрия и изобилие декора (узоры, наличники, резьба), часто выполненные красным кирпичом с белым камнем.

3. Динамичность: Стремление к вертикали и динамичности объёмов.

4. Светский характер: Архитектура утратила аскетичность, присущую Средневековью.

• Теремной дворец (Московский Кремль).

• Храм Николы в Хамовниках (московское барокко).

• Новоиерусалимский монастырь (основан Никоном).

• Церковь Покрова в Филях (яркий пример нарышкинского барокко).

• Гражданские постройки: Каменные палаты, мосты, крепостные стены.

Процесс обмирщения затронул живопись следующим образом:

1. Новый жанр: Появился новый жанр — парсуна (портрет), который был переходным от иконы к светской живописи.

2. Смягчение канона: Иконописцы стали отходить от строгих иконописных канонов, вводя элементы трёхмерной перспективы и светотеневой моделировки.

3. Светские сюжеты: Возрос интерес к светским сюжетам (историческим, портретам).

Иконопись Симона Ушакова отличает:

1. Реализм: Стремление к живоподобию и реализму образов (введение объёма и перспективы).

2. Индивидуальность: Попытка придать ликам индивидуальные черты (близость к портрету).

3. Организаторский талант: Ушаков был крупнейшим художником и организатором живописной деятельности в Оружейной палате.

Братья Иоанникий и Софроний Лихуды удостоились памятника в Москве за их выдающийся вклад в развитие высшего образования и просвещения в России.

1. Основание высшего образования: Они были первыми преподавателями Славяно-греко-латинской академии (открыта в 1687 г.), которая стала первым высшим учебным заведением в Москве.

2. Передача знаний: Братья обучали русское юношество греческому и латинскому языкам, философии, риторике и другим светским наукам, что было необходимо для подготовки государственных и церковных кадров.

3. Европейский опыт: Они принесли в Россию европейскую традицию образования, что способствовало обмирщению культуры и модернизации страны.

Год открытия: Славяно-греко-латинская академия была открыта в 1687 году.

Задачи: Задачей академии была подготовка кадров для государственных и церковных нужд: будущих высшего духовенства, дипломатов и чиновников государственной службы.

Почему возглавили греки: Академию первоначально возглавили греки братья Лихуды, потому что они были образованными людьми, знание которых было нужно в конкретных сферах (греческий и латинский языки, философия). Это был первый опыт создания высшего учебного заведения, и Россия нуждалась в иностранных специалистах.

Образование в России XVII в. не было широко распространено среди всего населения. Оно было доступно в основном служилому сословию (дворянам) и духовенству. Основными формами были домашнее обучение и церковные школы.

Стремление: Русские люди стремились получить образование, потому что возросла потребность в знающих людях (для государственной службы и торговли).

Возможности: Образование давало возможность:

1. Карьера: Получить высокие и прибыльные должности в приказной системе и в армии.

2. Развитие: Позволяло знакомиться с европейской культурой и научными знаниями.

Немецкая слобода (Кукуй) была ключевым центром, способствовавшим знакомству москвичей с западноевропейской культурой, главным образом, благодаря:

1. Прямое наблюдение и быт. Слобода представляла собой «островок Запада» в Москве. Москвичи, особенно представители знати и царского двора, могли видеть и перенимать западноевропейские обычаи, моду (одежда, причёски), архитектуру и образ жизни.

2. Приток специалистов и технологий. Жителями Слободы были военные специалисты (офицеры), врачи, инженеры, купцы и ремесленники. Они привносили в Россию передовые знания, технологии и методы военного дела, которые были необходимы для модернизации государства.

3. Распространение светской культуры. В Слободе развивались западные формы досуга и просвещения, например, театр, танцы, европейская музыка и книги, которые затем заимствовались русской знатью.

Почему переходный: XVII век можно назвать переходным, потому что в нём усилились светские начала в культуре (обмирщение), произошёл поворот к европейской культуре, но при этом ещё сохранялись многие средневековые черты (господство религиозного мировоззрения, патриархальный уклад).

Своеобразие культурного развития: Культура XVII в. была двойственной: она характеризовалась борьбой между стариной (религиозные каноны) и новизной (светские мотивы, барокко).

• Характер западноевропейского влияния: Влияние носило практический характер: заимствовались знания, необходимые для государственной службы и военного дела (архитектура, медицина, военная наука). Влияние также было избирательным (только то, что не противоречило православным традициям).

• Объяснение усиления интереса:

  1. Практическая необходимость: Смута и войны с Польшей/Швецией показали военно-техническое отставание России, что заставило искать европейские знания.

  2. Политический курс: Цари (особенно Алексей Михайлович) и их окружение (А. Матвеев) начали проводить курс на модернизацию и сближение с Европой.

  3. Немецкая слобода: Немецкая слобода в Москве стала центром знакомства с западной культурой.

Характерные особенности архитектуры XVII в.: Декоративность, узорочье, насыщенность украшениями, использование красного кирпича и белого камня, ярусность (постепенный переход к московскому барокко).

Доказательство самобытности московского барокко: Московское (нарышкинское) барокко является оригинальным и самобытным направлением, потому что оно синтезировало европейские черты стиля барокко (декоративность, динамизм) с традиционными русскими формами — ярусностью и шатровыми элементами (колокольни, многоглавие). Оно не копировало европейское барокко.

Да, можно утверждать, что развитие искусства в России в XVII в. существенно отставало от западноевропейского.

Аргументация:

1. Форма и содержание: В то время как Западная Европа переживала расцвет светского искусства (Барокко, классицизм) и научных открытий, русское искусство всё ещё оставалось преимущественно религиозным и только начинало процесс обмирщения.

2. Жанры: В России только появился жанр парсуны (переходный портрет), а в Европе уже господствовала реалистичная живопись и научная графика.

3. Технологии: Русские мастера были вынуждены заимствовать технологии и мастеров (например, для мануфактур и архитектуры), что свидетельствует об отставании в техническом и научном плане.

Понятие «обмирщение культуры»: Это процесс усиления светских, нерелигиозных начал в культуре, искусстве, литературе и образовании, а также снижение или падение доминирующей роли церкви и религиозного мировоззрения.

Выражение процесса в русском искусстве XVII в.:

1. Живопись: Появление парсуны (светского портрета), использование объёма и перспективы в иконописи (С. Ушаков).

2. Архитектура: Появление московского барокко (декоративность, яркость), строительство гражданских зданий (Теремной дворец, каменные палаты).

3. Литература: Распространение сатирических и приключенческих повестей, переводов светской европейской литературы.

Главный вопрос параграфа: Какие явления в развитии искусства свидетельствовали об обмирщении русской культуры в XVII в.?

Об обмирщении русской культуры в XVII в. свидетельствовало усиление светских, нерелигиозных начал в искусстве, литературе и образовании, знаменовавшее переход от Средневековья к Новому времени.

Аргументация

1. Появление светских жанров в живописи: Произошёл отход от строгих иконописных канонов (хотя и не полный). Возник жанр парсуны (от лат. persona — «личность»), который представлял собой светский портрет и приближал иконопись к живоподобию (например, в творчестве Симона Ушакова).

2. Обмирщение литературы и образования: В литературе появились сатирические и развлекательные жанры (повести «О Шемякином суде», переводы европейских «рыцарских романов»), а также возрос интерес к светским знаниям (риторика, философия). Это привело к основанию Славяно-греко-латинской академии (1687 г.).

3. Развитие светской архитектуры: Архитектура утратила аскетичность и религиозную строгость XVI века. Появился стиль московского (нарышкинского) барокко, который отличался декоративностью, ярусностью и симметрией, а также активным строительством гражданских зданий (каменные палаты), а не только крепостей и монастырей.