2. «Дневник моралиста» (или «Суд над Колумбом»). Представьте себя современниками ВГО (инквизитором, купцом, представителем коренного населения Америки или матросом). Задача — написать письмо или дневниковую запись, в которой нужно оценить действия первооткрывателей с точки зрения морали того времени и с позиции современного человека.

Задание предлагает выбрать роль, но конкретная роль не указана, поэтому приведены три готовых варианта.

Вариант 1. Запись от лица матроса

Сегодня я снова думал о нашем плавании. Мы пересекли огромное море и увидели земли, которых не знали прежде. Купцы говорят о новых товарах и богатстве, а начальники — о славе короны и распространении веры. Но за этими словами стоят болезни, страх и гибель людей.

Многие в наше время считают, что служба королю и христианской вере оправдывает покорение чужих земель. Но даже по меркам нашей веры жестокость и грабёж трудно назвать добром. Человек, живущий на этой земле, не перестаёт быть человеком лишь потому, что говорит на другом языке.

Сегодня я понимаю это ещё яснее: открытие новых земель не даёт права отнимать их у жителей и причинять им страдания. Путешествие может расширить знания, но его нельзя считать справедливым, если оно оплачено насилием.

Вариант 2. Запись от лица купца

Новые морские пути обещают товары и прибыль. В наше время богатство считается знаком успеха, а служба государю — почётным делом. Я и сам надеялся, что торговля принесёт пользу и нашим городам, и людям за морем.

Но я вижу разницу между торговлей и захватом. Если товары получают угрозами, а жителей лишают свободы и имущества, это уже не честный обмен. Даже по нравственным представлениям нашего времени нельзя безоговорочно оправдать алчность: христианская мораль требует справедливости и милосердия.

Современный человек назвал бы такое покорение нарушением прав коренных народов. Я считаю, что морские открытия могли принести знания и торговые связи, но прибыль не оправдывает насилия и отнятых жизней.

Вариант 3. Запись от лица представителя коренного народа Америки

К нашим берегам прибыли незнакомые люди. Они говорят о своих королях и вере, но вскоре стали распоряжаться нашей землёй и нашей жизнью. Для них это, возможно, служба короне и распространение веры. Для нас это утрата свободы, страх и разлука с привычным миром.

Даже если чужеземцы считают свои поступки правильными по законам и обычаям своего времени, их убеждения не делают причинённое нам зло справедливым. Мы тоже люди, имеем право жить на своей земле и сохранять свой уклад.

С современной точки зрения завоевание, насильственное подчинение и присвоение чужого имущества — несправедливость. Новые знания и дальние путешествия не могут служить оправданием того, что целые народы лишали жизни, свободы и родины.