Решебник по истории средних веков 6 класс Агибалова | Страница 198

1. Священную Римскую империю нельзя считать государством. Императоры располагали лишь своими владениями и собственными войсками. В империи не было ни единого правительства, ни общей казны, ни единого войска, ни единых законов.

2. Одной из главных причин установления тирании в городах-государствах было стремление «жирных» пополанов преградить путь народным восстаниям. Из страха перед народными движениями пополаны готовы были отказаться от республикански-демократических порядков периода коммун и согласиться на установление твердой наследственной власти одной семьи. Установление тирании облегчалось тем, что в результате поражений народных восстаний XIV в. были ослаблены городские низы, т. е. тот слой городского населения, который ранее особенно активно и упорно боролся за установление демократических порядков.

Благоприятную почву для захвата власти в городах-государствах представителями отдельных фамилий создавала непрекращавшаяся там политическая борьба, в ходе которой выдвигалась то одна, то другая из наиболее влиятельных и богатых семей, фактически обладавших монополией в городском производстве и торговле. Тиранию поддерживали владельцы сукнодельческих, а в XV в. — главным образом шелковых мануфактур, которые были особенно заинтересованы в беспрепятственной эксплуатации наемных рабочих и в расширении внешних рынков для своей продукции. И то и другое им могла обеспечить только сильная власть типа монархии. Позднее тиранию активно поддерживали также банковско-ростовщические элементы «жирных» пополанов²⁰.

3. Флоренция в XV веке активно развивалась в период тирании Медичи. В городе были созданы различные дворцы, общественные учреждения. Неровно дышит Флоренция и к скульптурному искусству. Работы Донателло и Аманнатти поражают достоверностью линий и мастерски воспроизведенной в камне пластикой человеческого тела. Именно поэтому Флоренцию называют «итальянскими Афинами». Этот город – свободный для входа музей под открытым небом.

4. Тирания в Древней Греции и тирания Медичи серьезно отличались. В Древней Греции тирания отличалась жестокостью, насилием. Медичи уменьшили налоги с основной массы горожан, порой раздавали мелкие деньги беднякам, вели большое строительство в городе. Медичи поддерживали науку и искусство, торгово-ремесленные круги. Это сделало Флоренцию сильной городской республикой. Тирания в Древней Греции приводила лишь к установлению жестоких порядков, что привело к быстрой потере поддержки населения.

1. Борьба между светской властью и властью пап происходила в Англии и Франции. Ярким примером является борьба французского короля Филиппа IV Красивого против Бонифация VIII, который пытался возобновить претензии пап на руководство светскими государями. Это привело к Авиньонскому пленению пап, которое длилось около 70 лет (1309-1378). Но такая борьба не была повсеместной, так как многие государства не были централизованными, нуждались в поддержке сильной церковной власти, тогда как Англия и Франция в процессе объединения и образования централизованных государств боролись за усиление королевской власти и ослабление власти пап.

2. 1) Первые успехи объединения – присоединение Нормандии и графства Тулузского (Филипп II Август), введение единой монеты, единых законов и запрет междоусобных войн (Людовик IX Святой).

2) Формирование сословной монархии и начало освобождения крестьян – присоединение графства Шампань и Наварры; борьба с папской властью и Авиньонское пленение пап; созыв Генеральных штатов (Филипп IV Красивый).

3) Столетняя война и окончание объединения Франции – королю Франции (Людовику XI) после Столетней войны удалось объединить все французские земли, изгнать англичан с материка, за исключением порта Кале.

3. Общие черты: борьба с вассалами и их подчинение королевской власти, формирование сословной монархии и начало освобождения крестьян, Франция и Англия стали централизованными государствами, борьба с папской властью.

Различия: быстрый процесс централизации Англии, создание органа сословного представительства – во Франции он создавался с целью борьбы короля с папской властью, в Англии – с целью борьбы против злоупотреблений властью королем; в Англии окончанием объединения и централизации государства стала междоусобная война – Война Алой и Белой розы (между двумя ветвями королевской династии), во Франции – борьба короля Людовика XI и герцога мятежной Бургундии Карла Смелого.

4. Феодалы в ходе Реконкисты занимали новые земли и получали должности на отвоеванной территории. Крестьяне, участвуя в войнах с маврами, приобретали и землю, и личную свободу. Города добивались самоуправления и различных прав. Все участники войн с маврами мечтали захватить богатую добычу. Кроме жителей полуострова, в Реконкисте временами участвовали французские и итальянские рыцари. Папы римские не раз призывали христиан к Крестовым походам против мусульман в Испании.

В 1492 году после 10-летней войны войска Фердинанда Арагонского и Изабеллы Кастильской (правители объединенного Испанского королевства, которое произошло в 1479 году) взяли Гранаду. Реконкиста завершилась.

Последствиями Реконкисты стали гонения мавров и евреев. 120 тысяч евреев покинули Испанию. Страну покинула значительная часть торговцев и ремесленников, что оказалось тяжелой потерей для страны. В Испании началась инквизиция. Ее возглавил Томас Торквемада, за десять лет его деятельности тысячи людей были сожжены.

5. Создать империю, подобную Западной Римской, не удалось по нескольким причинам:

1) Стремление князей к независимости и свободе, создании собственных государств.

2) Стремление городов к самостоятельности, что приводило к сопротивлению объединению под единой централизованной властью.

3) Постоянная борьба между правителями различных государств, знати с королевской властью, папской властью за управление светской.

7. в) битва при Азенкуре – 1415 год.

г) освобождение Орлеана войсками под предводительством Жанны д’Арк – 1429 год.

б) начало Войны Алой и Белой розы – 1455 год.

а) объединение Кастилии и Арагона в Испанское королевство – 1479 год.

8. а) сильная, но не безграничная власть короля.

г) существование органа власти, представляющего интересы сословий.